KINH TRUNG A-HÀM (I)
PHẨM THỨ 5
PHẨM TẬP TƯƠNG ƯNG
Tôi nghe như vầy:
Một thời Đức Phật du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ, Đức Thế Tôn bảo các Tỳ-kheo rằng:
“Niết-bàn có tập[2] chứ không phải không tập. Tập của Niết-bàn là ǵ? -Giải thoát là tập.
“Giải thoát cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của giải thoát là ǵ? Vô dục là tập.
“Vô dục cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của vô dục là ǵ? Yếm ly là tập.
“Yếm ly cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của yếm ly là ǵ? Thấy như thật, biết như chơn là tập.
“Thấy như thật, biết như chơn cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thấy như thật, biết như chơn là ǵ? Định là tập.
“Định cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của định là ǵ? Lạc là tập.
“Lạc cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của lạc là ǵ? Chỉ là tập.
“Chỉ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của chỉ là ǵ? Hỷ là tập.
“Hỷ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hỷ là ǵ? Hân hoan là tập.
“Hân hoan cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hân hoan là ǵ? Không hối hận là tập.
“Không hối hận cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của không hối hận là ǵ? Hộ giới là tập.
“Hộ giới cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hộ giới là ǵ? Thủ hộ các căn là tập.
“Thủ hộ các căn cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thủ hộ các căn là ǵ? Chánh niệm chánh trí là tập.
“Chánh niệm chánh trí cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của chánh niệm chánh trí là ǵ? Chánh tư duy là tập.
“Chánh tư duy cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của chánh tư duy là ǵ? Tín là tập.
“Tín cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của tín là ǵ? Khổ là tập.
“Khổ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của khổ là ǵ? Già chết là tập.
“Già chết cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của già chết là ǵ? Sanh là tập.
“Sanh cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của sanh là ǵ? Hữu là tập.
“Hữu cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hữu là ǵ? Thủ[3] là tập.
“Thủ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thủ là ǵ? Thọ[4] là tập.
“Thọ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thọ là ǵ? Xúc[5] là tập.
“Xúc cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của xúc là ǵ? Sáu xứ là tập.
“Sáu xứ cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của sáu xứ là ǵ? Danh sắc là tập.
“Danh sắc cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của danh sắc là ǵ? Thức là tập.
“Thức cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của thức là ǵ? Hành là tập.
“Hành cũng có tập chứ không phải không tập. Tập của hành là ǵ? Vô minh là tập.
“Như vậy, duyên[6] vô minh có hành; duyên hành có thức; duyên thức có danh sắc; duyên danh sắc có sáu xứ; duyên sáu xứ có xúc; duyên xúc có thọ; duyên thọ có ái; duyên ái có thủ; duyên thủ có hữu; duyên hữu có sanh; duyên sanh có già chết; duyên già chết có khổ. Tập khổ mới có tín; tập tín mới có chánh tư duy; tập chánh tư duy mới có chánh niệm chánh trí; tập chánh niệm chánh trí mới có thủ hộ các căn, hộ tŕ giới, không hối hận, hân hoan, hỷ, lạc, định, tri kiến như thật, yếm ly, vô dục, giải thoát. Có tập giải thoát mới chứng đắc Niết-bàn”.
Phật thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.
q
Chú thích
[1] Không thấy Pāli tương đương.
[2] Xem cht.5, kinh 51 trên. Tham chiếu kinh 42 trên.
[3] Hán: thọ 受, thường nói là thủ. Pāli: upādāna.
[4] Hán: giác 覺, thường nói là thọ. Pāli: vedanā.
[5] Hán: canh lạc 更 樂, thường nói là xúc. Pāli: phassa.
[6] Tham chiếu cht.9 kinh 54 trên.
|
|
|